Mosmin
Dando voz a las mujeres
Khiwai, un pueblo asediado por las tensiones comunales en Uttar Pradesh
¿"Khiwai Khiwai"? Esta es la frase que el conductor repite a los quioscos y a los agricultores mientras el coche se pasea por las plantaciones y los canales de la campiña de Uttar Pradesh, en busca de la aldea musulmana de Khiwai. Es fácil olvidar que Delhi no está tan lejos mientras se conduce por este paisaje rural, salpicado de pueblos y mezquitas.
La búsqueda no es desagradable. Uno se queda rápidamente fascinado por los camiones indios, con sus carrocerías pintadas, o por los vivos colores de los mototaxis que se multiplican cada vez que uno se acerca a un pueblo. Es la época del Ganesh Chaturthi, la fiesta del dios Ganesh, y algunas familias hindúes organizan grandes festejos, sumergiendo estatuillas del dios elefante en los canales, con una fanfarria de música y confeti.
A orillas del río Hindon, una de estas celebraciones adquiere un aire de provocación. Cuando la fiesta está en pleno apogeo, un hombre musulmán mira con reproche y lanza algunas maldiciones a la multitud.
Los hindúes parecen ignorarle, pero uno de los músicos se gira y le mira con una sonrisa burlona. Esta breve interacción es un recordatorio de las tensiones que han asolado Uttar Pradesh durante décadas.
Es un estado rural densamente poblado, con una abrumadora mayoría de hindúes, que consideran la región como la cuna de su religión y cultura. La mayoría de las ciudades sagradas del hinduismo, como Varanasi y Ayodhya, se encuentran en esta región del norte de la India. Los musulmanes son la más grande minoría de Uttar Pradesh, y los conflictos contra ellos son habituales. Todavía está vivo el recuerdo de los pogromos antimusulmanes de la década de 1990: una ola de violencia que comenzó con la demolición de la mezquita mogol de Babri en 1992 por parte de los hindúes, que alegaban que estaba construida en el lugar de nacimiento de Rama, encarnación del dios Vishnu.
El pueblo de Khiwai es uno de los pocos de mayoría musulmana del estado de Uttar Pradesh. Ante el recrudecimiento de la violencia comunal, se encuentra actualmente bajo el dominio de los líderes religiosos conservadores, que imponen una visión rigurosa del Islam. Las mujeres viven bajo la supervisión excesiva de sus padres, maridos o suegros, y los niños son empujados a preferir la escuela coránica a la pública.
Al acercarse finalmente al pueblo, se ve rápidamente la división entre el pequeño barrio hindú y la gran sección musulmana. Hay pocas mujeres, salvo las que miran furtivamente a los visitantes desde sus puertas y ventanas. Pero el ambiente está lejos de ser solitario, ya que los niños llegan por miles, fascinados por la cámara y el micrófono. Todos los adolescentes llevan cortes de pelo de Neymar, otros saltan delante del objetivo gritando "¡selfie!" para exigir una foto. Se atribuye a Gandhi la afirmación de que la verdadera India no está en Calcuta o Mumbai, sino en sus innumerables aldeas. Sin embargo, Khiwai no se ha librado de la globalización.
Todavía hay que atravesar un laberinto de casas de ladrillo y mezquitas, rodeado de los ojos curiosos de los niños. En el corazón de este pequeño pueblo se encuentra Mosmin.
Mosmin, una artesana feminista en un pueblo de hombres
Mosmin es una joven artesana de una familia campesina de Khiwai. Abandonada por su marido, que la dejó por otra mujer, volvió a vivir con sus padres a pesar del estigma que sufrió por ser una mujer abandonada. Madre de tres hijos, comenzó a producir artesanías para comerciantes en el comercio convencional para mantener a su familia. Sin embargo, la remuneración era irrisoria e incoherente. Tras oír hablar de TARA Projects, que ayudaban a los artesanos a acceder al comercio justo, decidió ponerse en contacto con ellos.
A pesar de la prohibición de su familia, tomó un autobús hasta Delhi para reunirse con Moon, la presidenta de TARA Projects. Era la primera vez que dejaba a Khiwai desde su matrimonio.
Con el apoyo de TARA, Mosmin consiguió montar un taller en su pueblo, asegurándose de que fuera lo más acogedor posible: aire acondicionado, puestos organizados, agua potable... Poco a poco, convenció a las mujeres para que vinieran a trabajar a sus instalaciones, mientras aseguraba a sus familias que no había ningún riesgo en el taller.
Todavía recelosos del proyecto de Mosmin, los hombres fletaron un autobús para visitar los Proyectos TARA en Delhi. Temían que el taller fuera una estratagema de las mujeres para ver a otros hombres. Sin embargo, al ver que TARA estaba dirigida por una mujer, se sintieron tranquilos y permitieron a Mosmin desarrollar su proyecto.
Hoy, el taller de Mosmin se ha convertido en un lugar donde las mujeres pueden ganar su propio dinero, pero también hablar y divertirse libremente, lejos de las miradas de los hombres. Con el apoyo de TARA, han organizado incluso sesiones de alfabetización y clases de matemáticas para ayudar a las artesanas a negociar sus salarios. Actualmente hay 17 mujeres que trabajan en el taller de forma permanente, pero otras varias trabajan allí de forma puntual. Cuando tienen pedidos, ganan entre 250 y 350 rupias al día por 6 o 7 horas de trabajo (el salario mínimo por día en 2019 para la mano de obra no cualificada en Uttar Pradesh era de 318,42 rupias).
Mosmin se ha convertido en un ejemplo para muchas mujeres de su pueblo. Envía a sus hijos a las escuelas públicas y lucha por la igualdad de género dando a las mujeres la oportunidad de trabajar, obtener ingresos, independizarse y ser reconocidas en su comunidad.
"No tuvimos la oportunidad de ir a la escuela, pero ahora mis hijos están recibiendo educación. Esto ha sido posible gracias al Comercio Justo. Nos ha dado la fuerza para decir lo que pensamos.
Manuel-Antonio Monteagudo
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